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百善孝为先
(双击自动滚屏) [发布人]托福答案 [时间]2015-12-14 14:51:58 浏览:737 次

百善孝为先

   ——祝贺第九届“孝·和文化节”之三

 安家正

     “孝·和文化节”高举着“孝”的旗帜,磁山温泉国际老年公寓把一个大大的“孝”字刻在石头上,放在醒目处.《太上感应篇》被反封建的人    视为靶子,但是在民众的层面上,只见人们对“万恶淫为首”斥之为“伪道学”,未闻对“百善孝为先”有半句微词。看来,大家对“人之行,莫大于孝”,中华“孝”文化是中华文化的精髓这一点,是毫无疑义的共识。

      自从国学热兴起,这个学引起的解读与争议也此起彼落,让人应接不暇。

      乳山办了个刊物《母爱文化》,著名“电视花“说,孝就是能养父母。怪了!孔夫子不是早就说了吗?禽兽亦能养,人之区别于禽兽,就在于一个“敬”字,“孝”总是跟“敬”联系在一起的。

       首届评烟台市十大孝星时,某个文化报的干部在报端撰文,以“掘地埋子得金”说“讲孝过了头。也怪哉!《二十四孝》不是技术教材,编那些孝子故事的人动机也不是传授尽孝的具体方法。活埋儿子当然残酷,可那个故事也绝不是控诉,而是褒奖,故名师陈泰田先生说:”根本就不懂《二十四孝》!“

       还有一个记者扮演了理论家的角色,说讲孝也要“与时俱进”, 如今是商品时代了,再津津乐道“孝”字未免跟不上时代。也让人莫名其妙!莫非父子之间也得做买卖,等价交换吗?封建时代杀父弑母是大逆不道; 社会主义时代,杀他亲爹就成了“斗私批修”讲用模范不成?“孝”作为一种行为规范在具体做法上可能有些变化,但理论基础和精神支柱而言,它就是传统美德,亘古不变,没有什么时髦好赶?

      必须正视“孝”在中国的际遇,它被歪曲,被忽视,或者说受攻击的时期太长了。即使在标榜“以孝治天下”的王朝,也没有把“孝”真当成治理天下的利器。由于汤一介先生的辞世我们无法窥测《儒藏》的金豹,但在十三经中,《孝经》其实是“叨陪末座”的, 注四书五经可以是“博学鸿儒”,甚至陪祭至圣先师,可哪个硕儒巨子肯皓首穷经来研讨孝德?“五四”狂飙,更当做封建信条,吃人的礼教信条给扫进了历史的垃圾堆,到了“政党争斗”,为了党国的利益,更打造出“大义灭亲“、”背叛家庭“的血腥,还有那闹哄哄的时代里,更有”老子反动儿造反 “之类的说教等等,应当说,已经被批判得很久了,不是已经成了不齿于人,或者”谈孝色变“,也是说教不再那么理直气壮。在这种历史背景下,才有了种种奇谈怪论,弄得千百年来中国人的道德规范、行为准则都遭到了质疑!

       在这种情况下,怎么能说孝的宣传过了头呢?况且,不愉快的消息不时传来,“瘾君子“为****用刀捅其母;孩提时代要”拼爹“竟说她妈妈不该生下她,当不成”公主级女孩“。这些触目惊心的事实该为“过头论”者敲响警钟了,到底是谁说过了头?谁该警惕上当呢?

       其实,在中华传统美德中,“孝”是最有 群众性,最接“地气”的一项,由此才延生出“敬业乐群“、”孝老爱亲“等等促进社会和谐的许多思想理念。忠孝节义本来是一个完整的文化传统和行为准则,但在官方则偏重”忠臣必出于孝子之家“,而在民间则偏重孝顺是家庭和睦的根本。”一亩地要个场,八十岁,要个娘“,”家有一老,如有一宝“。”孝和文化节“每届都表彰”孝亲好儿女,和睦大家庭“,近年来更将”和睦大家庭“扩大到单位,令其更多一些集体主义的光彩,正是让”孝和文化“在民间大普及,更上一层楼——这是应当祝贺的。

 

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